فلست بمستبق أخا لا تلمه * على شعث أي الرجال المهذب ويقول العرب هو يبقى الشيء ببصره إذا كان ينظر إليه ويرصده . قال الكميت : ظلت وظل عذوبا فوق رابية * تبقيه بالأعين المحرومة العذب يصف الحمار أنه أزاد أن يرد بأتنه فوق رابية وانتظر غروب الشمس . وكذلك بات فلان يبقى البرق إذا صار ينظر إليه أين يلمع . قال الفزاري : قد هاجني الليلة برق لامع * فبت أبقيه وطرفي هامع قال ابن السكيت بقيت فلانا أبقيه إذا رعيته وانتظرته . ويقال ابق لي الأذان أي أرقبه لي . وأنشد : فما زلت أبقى الظعن حتى كأنها * أواقي سدى تغتالهن الحوائك ومن ذلك حديث معاذ رضي الله عنه بقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد انتظرناه . وهذا يرجع إلى الأصل الأول لأن الانتظار بعض الثبات والدوام . ( [ بقر ) الباء والقاف والراء ] أصلان وربما جمع ناس بينهما وزعموا أنه أصل واحد وذلك البقر . والأصل الثاني التوسع في الشيء وفتح الشيء .